Иоанн:Знамение жены и дракона на небе
Материал с [http://bible.pishi.info сайта] посвящённого обсуждению Библии и близких к ней идей.
Знамение жены и дракона на небе
См. Откровение 12:1-11, Откровение 17:18.
Иоанн пишет: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения».
Уникальность данных строк в том, что это первое описание знамения на небе в книге Иоанна. Ниже коротко описывается значение этого знамения: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями». Из контекста 17-й главы можно понять, что это город Вавилон. Слово «вавилон» переводится как «врата Бога». Жена представляет себя как посредника между людьми и Богом. Жена была облечена в солнце, облечена в славу Бога, в дела Его. Под ногами у жены луна, которая не сама светит, а светит светом солнца. На учение Божие опирается жена. А на голове у нее венец из двендцати звезд. Возможно это двенадцать апостолов, которые стояли у основания христианства, а может быть это другие люди.
И вот эта жена была беременна. Она была готова родить что-то или кого-то. Но роды давались очень тяжело. Жена кричала от болей и мук. Это и понятно, потому что людям тяжело держать себя в рамках. Люди могут легко отступить. Это же отражается и на их делах. Классический пример тому - Адам. Первого и самого главного испытания в своей жизни он не выдержал. Но и человек, который вроде как выдерживает все испытания жизни, может легко сломиться и отступить. Именно поэтому жене было очень тяжело рожать и она испытывала страшные муки.
Иоанн пишет: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца».
Дракон - это сатана. Он еще на небе и может пока учить ложно свысока. Число голов и число рогов у него совпадает с числом голов и рогов первого зверя. Это может являться связующим звеном между ними. И властвовать сатане семь времен. Хвост - это продолжение тела. Чаще всего он повторяет или продолжает движение тела. Он как бы говорит: «Делай как я!» И вот, третья часть звезд поддалась и была повержена дьяволом на землю. Это событие должно вызвать массовые вспышки сатанинских действ на земле. Земля как бы взорвется от появления искусителей, которые только и будут делать, как искушать людей. Этот момент можно сравнить со временем появления агрессивной рекламы в телепередаче. Во время показа интересного фильма разрывается показ и зрителю начинают на перебой предлагать купить различные товары уверяя в их отменном качестве. Также и на земле наступит «рекламная пауза».
И вот этот дракон встал перед женой, зная что она должна родить. Встал, чтобы съесть душу ее младенца. Земные аналогии здесь не подходят. Во власти даркона нет челюстей, но зато в его власти слово, ложное слово. И как он ложью смог заставить Адама съесть плод с древа познания добра и зла, так он приготовился ложью обольстить младенца и заставить его служить себе.
Наконец-то жена родила младенца мужеского пола. Кто это - пока не известно, но известно, что именно он будет пасти все народы силой закона Божиего, который крепок как железо. И это дитя было взято до того как дьявол смог его обольстить. И это дитя стало у Бога и во власти Его.
«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». Здесь надо быть очень внимательным при прочтении. Период в тысячу двести шестьдесят дней встречается уже второй раз в книге. Это период, когда на земле будут свидетельствовать слово Божие два пророка. Скорее всего совпадающие цифры даны для того, чтобы мы могли связать два эпизода воедино. Двойное описание одного события встречается в книге не в превый раз. При описании саранчи, которая пришла после трубы пятого Ангела есть строки, которые описывают одно и тоже явление но немного разными словами. Здесь у Иоанна происходит первый разрыв в последовательном описании событий. Ниже есть еще разрывы в повествовании для объяснения различных явлений. Из всего этого можно сделать вывод, что здесь дается объяснение тех же явлений, которые происходили от создания Третьего Храма. Но здесь описываются события не на земле, а на небе.
Когда неистовствовали язычники, жена мучилась в попытках произвести на свет свое детище, и эти попытки сопровождались мучениями. А дьявол в это же время скинул на землю треть звезд в помощь язычникам и приготовился пожрать детище жены.
Но вот жена родила, и дьяволу не удалось пожрать младенца. Младенец стал у власти, а жена бежала в пустыню. Там для нее приготовлено было место. И там ее будут питать. Жене придется обособиться от всего мира, выделиться в отдельный от всего остального человечества круг общения. А вместо нее учить людей будут два пророка.
Иоанн пишет: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти».
На небе произошла война. Михаил и Ангелы его воевали против дракона. Эти события относятся к событиям на небе, но по всей видимости они будут видны и с земли. Дьяволу придется нелегко, так как он под ударами войска Михаила. Также и дракон и ангелы его воевали [против них]. Здесь стоит сделать паузу. Библия содержит ряд слов, которые заключены в скобки. Это слова, которые были добавлены позже. Этих слов не было в оригинальном тексте и вставлены они, как считается, для связности текста. Давайте сравним оба варианта.
«Дракон и ангелы его воевали против них». Дракон также воюет и наносит некоторый урон войску Михаила. Это подразумевает, что он видит войско и может с ним бороться.
«Дракон и ангелы его воевали». Дракон также воюет. Он и его войско просто воюют. Дьявол видит, что его войску наносится урон, но не видит откуда. Прийдя в ярость он пытается воевать, но не знает с кем. В итоге он нападает на тех, кто попадается под его руку, но не вредит войску Михаила. Этот вариант прочтения данного текста выглядит более сильным, но суть от этого меняется не сильно. Так как в итоге дракон и ангелы его не устояли, и не нашлось уже для них места на небе, и низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Наступило великое событие, какого не было со дня сотворения Адама. На небе не стало искусителя. Некому стало искушать и вводить в грех на небе. Небо стало свободно от греха. И на небе раздался громкий голос (возможно его услышат и на земле). Этот голос возвестит, что наступило спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Михаил и войско его победило дьявола кровию Иисуса, который был мертв и теперь жив, и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. То есть Михаил и его войско не побоялись тех смертных кар, которые ложно «вещали» им дьявол и его ангелы. Михаил и его войско были готовы отдать свою душу и погибнуть, и до конца повиновались воле Бога, не смотря на то, что им говорили дьявол и ангелы его.
